باب البسملة « 1 » قرأ حمزة وخلف ويعقوب واليزيديّ وابن عامر من طريق المصريين ، والأزرق عن ورش / 120 و / بترك التسمية « 2 » بين كلّ سورتين ، غير أنّ الصقليّ نقل عن شيخه عبد الباقي « 3 » عن أصحاب ابن هلال « 4 » عن الأزرق التسمية . وقال الدانيّ في كتاب إيجاز البيان : وقد خالف الجماعة من المصريين أبو غانم المظفّر بن أحمد بن حمدان « 5 » المقرئ في ما حدّثني فارس بن أحمد المقرئ عن عمر بن محمد « 6 » المقرئ عنه ، فكان يأخذ بالبسملة بين السّور اختيارا منه واستحسانا وتابعه على ذلك ممّن أخذ عنه من أصحابه محمد بن أحمد بن عليّ الأذفويّ « 7 » وغيره ، فكانوا يأخذون به أيضا . وسائر المصريين المتحققين برواية ورش على خلاف ذلك ، والنّصّ عنه في الوجهين جميعا معدوم . واختلفوا في وصل السّورة بالسورة والفصل بين السورتين بالسّكت . فكان حمزة يصل السورة بالسورة قولا واحدا « 8 » ، والباقون يسكتون بين

--> ( 1 ) ينظر هذا الباب في : التيسير / 17 ، جمال القراءة 2 / 483 ، إبراز المعاني / 51 ، تفسير ابن كثير 1 / 30 ، والنشر 1 / 259 ، وغيث النفع / 22 . ( 2 ) س : البسملة . ( 3 ) هو أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد الحمصيّ مقرئ ونحوي مصري ت 450 ه . ( ينظر : معرفة القراء 1 / 341 ، وغاية النهاية 1 / 357 ، وحسن المحاضرة 1 / 210 ) . ( 4 ) هو أبو جعفر أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن هلال الأزدي ، مقرئ مصري ت 310 ه . ( ينظر : معرفة القراء / 1 / 218 ، وغاية النهاية 1 / 74 ) . ( 5 ) مقرئ مصري ألف كتابا في اختلاف السبعة ت 333 ه ( ينظر : غاية النهاية 2 / 301 ) . ( 6 ) هو أبو حفص عمر بن محمد بن عرّاك الحضرميّ ، مقرئ مصري ت 388 ه ( ينظر : غاية النهاية 1 / 597 ، وشذرات الذهب 1 / 129 ) . ( 7 ) هو أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن محمد الأذفوي ، مقرئ ومفسّر ونحوي مصري له تفسير ( الاستغناء في علوم القرآن ) ت 388 ه ( ينظر : غاية النهاية 2 / 198 ) . ( 8 ) ينظر : الإرشاد / 199 .